Biblioteca

GARAÑO, Santiago (2011). “El monte tucumano como 'teatro de operaciones': las puestas en escena del poder durante el Operativo Independencia (Tucumán, 1975-1977)”. Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Cuestiones del tiempo presente, 19pp.

GARAÑO, Santiago (2011). “Entre héroes y traidores: Sentidos militares y militantes acerca del rol de los conscriptos en los años 70”. Cuadernos De antropología Social, (33), 93-110. https://doi.org/10.34096/cas.i33.1419

En este trabajo analizaremos cómo las autoridades militares argentinas concibieron el rol que los conscriptos debían jugar en la autodenominada “lucha contra la subversión”, en el contexto de violencia política previo al golpe de estado del 24 de marzo de 1976. En primer lugar, mostraremos que los soldados que cumplían el servicio militar obligatorio fueron interpelados no sólo por el Ejército sino también por el PRT-ERP, apelando en ambos casos a los valores morales del 'heroísmo' y del 'sacrificio' de la propia vida. En segundo lugar, argumentaremos que el personal militar fundó una lógica binaria “héroe”-”traidor” como parámetro para juzgar moralmente las conductas de los conscriptos. Por último, postularemos que se apuntaló ese código moral utilizando ideas de pureza, contaminación y peligro.

CARDOSO de Oliveira, Luís Roberto. 2011. “L’anthropologie et la psychanalyse en perspective”. Revue du Mauss, 1(37): 297-301. DOI: 10. 3917/rdm. 037. 0297

AZAOLA, Elena. 2011. “La crisis de la readaptación y de la reinserción social en México”, (conferencia). México: Senado de la República

La percepción generalizada de los ex policías presos por el delito de privación ilegal de la libertad era la de que se había cometido una enorme injusticia contra ellos. Parte del interés en este artículo se centra, por una parte, en comprender por qué estos hombres continuaban sintiéndose inocentes a pesar de reconocer en muchos casos haber cometido el crimen por el que se les acusaba. Pero además, tratamos de analizar cómo se articula dicha percepción emocional, originada en su carrera policial interrumpida, con un modus vivendi donde lanzan y ponen a funcionar diversas prácticas sociales e identitarias mediante las cuales intentan crearse y preservar un entorno mínimamente confiable y seguro, y una imagen integra y positiva de sí mismos.